????在1682年前的今天，337年5月22日(農(nóng)歷337年4月7日)，羅馬皇帝君士坦丁大帝逝世。
歷史上一個影響極為深遠的變化即將發(fā)生。
歷史，君士坦丁的名字與這個城市溶為一體，直到1453年。
歷史上有影響的帝王之列。但還有一個更為深遠的變化，使得人類文明幾千年的發(fā)展都打上了他的烙印，那就是基督教。
歷史上第一次迫害，此后在三世紀(jì)中期狄修斯(249—251年)、瓦列利亞努斯(253—260年)時代，又一次遭到殘暴迫害。到了戴克里先(284—305年)時代，自稱羅馬舊神朱庇特之子的皇帝自然視基督教為異端，基督教又一次遭到了厄運。在此之間，也有一些皇帝對基督教采取寬容的態(tài)度，基督教在公元1—3世紀(jì)中仍呈迅速發(fā)展之勢，到3世紀(jì)已有教徒600多萬人，羅馬境內(nèi)已有教堂1800多個。
歷史上第一次宗教大集結(jié)。大會通過了《尼西亞信條》，堅持了正統(tǒng)教會的三位一體說為正統(tǒng)，斥責(zé)阿里烏斯派為異端，將阿里烏斯革除出教會。
歷史舞臺上。聯(lián)想到尼西亞大會的作用，可以預(yù)見，假如沒有君士坦丁，基督教也可能在某個時代，被某個帝王扶植起來，但此時的基督教也必然帶有這個時代留下的烙印，而與今天看到的基督教大為不同。
歷史上曾涌現(xiàn)過無數(shù)杰出的帝王，如亞歷山大大帝，查理曼，拿破侖，成吉思汗，秦始皇等等，但他們或許破壞有余，建設(shè)不足，或許建立的帝國持續(xù)時間太短，或許他們功業(yè)的影響只局限于少數(shù)國家地區(qū)，而不能像君士坦丁這樣有著長久而遍及世界的影響。歐麥爾一世和阿育王對伊斯蘭教和佛教有著與君士坦丁對基督教相類似的影響，但伊斯蘭教和佛教對人類歷史進程的影響畢竟不能與基督教相比。實際上，即使在甚少基督徒的中國，也不知不覺地接受了許多基督教的贈予，如公元紀(jì)年(實際上是耶穌基督紀(jì)年)、星期日、一夫一妻制、圣誕節(jié)、普世精神、懺悔和感恩精神等等。綜上所述，君士坦丁大帝應(yīng)居于這個帝王排行榜之首位。
歷史上對君士坦丁大帝為何皈依、是否真正皈依基督教的猜測從未停止過，但最重要的是，君士坦丁大帝能夠?qū)€人的精神信仰同國家、民眾的需要相結(jié)合，將前任懼怕不已的洪水猛獸變?yōu)樽约航y(tǒng)治之浩浩蕩蕩的支持力量。因勢利導(dǎo)、順應(yīng)民意，這是歷來建立成功統(tǒng)治的最簡單有效的方法，可惜像君士坦丁這樣真正認(rèn)識到這一點的統(tǒng)治者是何其少也。